在談論福州脫胎漆器過程中，人們已經習慣地把福州脫胎漆器和沈紹安連在一起，而且當今的福州工藝美術界，都還以“沈紹安”做正宗福州脫胎漆器代表，這自然是因為沈紹安對福州脫胎漆器及漆藝有著巨大的貢獻，確實，幾乎可以說是沈紹安創立了福州脫胎漆器，因為福州脫胎漆器是清代沈紹安對舊匾額進一步的分析、鉆研后，了解了失傳已久漢代“夾纻”技法所用的材料成分。

　　后來，沈紹安又經過不斷的嘗試，才還原了原有的夾纻技法，還進一步在手法、材料等方面進行了新的創新，逐漸形成中國大漆藝術中一種新型漆藝，也就出現了福州脫胎漆器。之后便使辦公空間裝修、辦公裝修、寫字樓裝修裝飾、學校裝修裝飾、商場裝修裝飾、文化娛樂場所裝修裝飾、賓館酒店裝修裝飾等工裝，和家庭裝修裝飾、家庭辦公室、別墅裝修裝飾等家裝中，都有了福州脫胎漆器的獨特身影。

    那么，我們進一步了解一下“夾纻”技藝，這是一種源于戰國，而興盛于西漢，又成熟于魏晉時期的一種漆藝，所以在原來的寺廟大佛塑造中，就較多采用了“夾纻”法，具體在制作中，是先豎立起木柱支架，然后用竹篦繃扎好后，再用細麻、稻草、泥土、漆灰湖封，并塑造的有骨有肉，而后糙漆后磨光，再漆彩漆、貼金飾、開光點睛，塑成佛像后，還需逐量拆除佛像內木架等較重物體。